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第一卷 第三十七章

   

　黄帝曰入相女人云何谓其事**曰入相女人天性婉顺气声濡行丝    发黑弱肌细骨不长不短不大不小凿孔居高阴上无毛多精液者年五    五以上三十以还未在产期交接之时精液流漾身体动摇不能自定汗    流四逋随人举止男子者虽不行法得此人由不为损
帝问：「所谓长相令人喜爱的女人，到底是指些什麽呢？」
*回答：「所谓长相令人喜欢者，就是天性温和，声音不乾涸，头发细黑，肌肉柔软，骨骼精细，身体不高不矮，不胖不瘦，小腿结实，**局部不长毛，而且黏液一直好像水沟一样湿湿地，年纪大约在二十五到三十岁之间的未婚女人。她们做爱时，津液湿润，身体摆动得不自己，汗流满身，任男人去摆布，而且还会随著男人的意思而行动。如果男人获得这种女人的话，即使没有遵循交合的规则，也不会损坏身体的。」
*对於黄帝问题，曾举出各种条件，并且解释得好像女体浮现在眼前那样生动。大体来说，音域辽阔而且响亮，才是女中豪杰。当她一出声，就有充份的准备。「耻丘殷实」，若以别种表现法，则相当於「**向前」的意思，乃是骨盘构造的特徵。「九法」中的第三项--猿搏的姿态，与第五项--龟胜的姿态等屈曲位，这些都近於正常位，也是在春宫书里常常被人描写的体位。有人说：「好淫者，牝上不长毛。」这就是说好淫的女人，阴部不长毛。据计牝毛的数量，跟眉毛和手脚的体毛几乎成比例。
中国称女人的同性爱为「磨镜」，这是由於无毛被视为当然而引起的。在我国古代的医学书里，认为鉴定一个女人的好壤，首先要详细调查她**与腋下的毛发。如果毛发软软地，静静地，则那个女人就属於上品。同时，如果她的发色是红的，这是表示会损坏男身的象徵。所以，红发是被男人所忌讳的。
白、鼓、软、红、紧」五字的排列顺序，也就是表示被男人喜爱的情况。此外，声音要细，也就是说女人的嘎声是好的象徵。假如男人获有这种条件的女人，他不但会乐此不疲，而且还能饱养精气，延年益寿。曾有一本《杂事秘辛》的书，内容记载後汉恒帝的选妃标准，女人身上各部份的尺寸，都被记得很具体。例如：「肩宽一尺六寸，屁股比肩宽少三寸，从肩到手指上，各长为二尺七寸，指离拿四寸，细小比较受人欢迎，从腿到脚止的长度是三尺二寸，脚的长度八寸，胫与甲要肥而艳，脚底很平，脚指很短，没有黑子与麻子……」    现在传说的仙道，也就是古代的房中术，它说能否给予男性某种阳气，这完全要看女人的条件是否被男人看中来决定。
古代房中术的说法，择伴时要考虑以下四个条件--眉清、目秀、唇红，齿白。这四个条件说来真是有趣。
先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使得男人如醉如痴。这种女人的眉叫做「眉清」。此外，瞳偏向上方，好像怪眼的下三白眼，或使媚眼儿的女性也会令男人销魂。这种女人称为「目秀」。瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。但只有红色的口唇，才是一个健康女性的象徵，这种女性的口唇，称为「唇红」。齿列漂白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。当列不好的人，常因病弱而不能过度做爱。
《肉蒲团》书中，获悉男人最喜欢的女人，乃是平凡而新鲜，即要求精通床上工夫的意思。有位名叫花晨的女人，她曾授与未央生的真传：「要先看书，接著一面行阴阳之道    ，一面要读书和听声音。」不过，一般人看过了几张图和几本书後，就没有作用了。应当备上数百张，或数百册书，要先看看画，但不宜很快进人阴阳之道的境界，仅在十分兴奋时进人阴阳之道。在这一进一出的状态中，一面互相读书和听声音。待人兴奋状态，才开始运动。但是，事情并非如此继续下去就好，而是暂停片刻，让**依然放在**里，再次看书读书。此外，再闻声音，也就是听人的声音，当然是指听在阴阳道上那个人的声音，而且单人做亦可。花晨叫女佣人单独使用道具，照这种方式表演。未央生在世时，所谓看、读、听的动作，其实不过如此罢了。现在也是花样百出，花晨的方法，正是好好利用男人喜爱的，女性之床上工夫，「温故知新」就是指这件事而言。**说男人所喜爱的条件，也是指男人喜欢一个能给自己快乐，与长寿的女人。其次，**也从房中术谈到一般交接的禁忌。所谓禁忌者，乃是指阴阳道理论，以及根据这个理论而来的民信仰。例如**经虽也提到房事的禁忌日期等，但由於此中迷信味道很浓，所以这部份的原文恕不赘述。《玉房秘诀》有下面一段有趣的叙述：「奸淫所以不能长生者，不但是触怒鬼神，而且自作自受。如放入粉末的媚药，或用象牙做道具来用，都会衰老，甚至夭寿。」由此可见这是放入媚药以及使用道具的情况。媚药者虽然详情不悉，但这是男性用在增强性欲，好像西方王母**中放的乾枣等。